Resumo
Esta obra se relaciona com o território e com o patrimônio cultural porque incorpora elementos fundamentais da mitologia amazônica e da natureza que são próprios da região. Os símbolos e cenas retratados nos machetes e remos representam a profunda conexão que as comunidades amazônicas têm com seus ambientes naturais e crenças espirituais. Ao capturar estas representações de objetos utilizados na vida cotidiana, o artista faz uma homenagem ao patrimônio cultural do Amazonas e ressalta a importância de preservar o território, as narrativas culturais e os símbolos. A obra serve como um meio para transmitir e preservar o patrimônio cultural e a conexão com a terra, enfatizando seu valor na identidade e história da região.
Esta obra é uma representação visual cativante que combina objetos cotidianos, como machetes y remos, com a rica mitologia amazônica e símbolos da natureza. A artista transformou esses objetos utilitários em telas para contar histórias e transmitir profundas conexões culturais e espirituais.
Na superfície dos machetes e dos remos é possível apreciar cenas detalhadas que narram relatos da mitologia amazônica. Estas cenas podem incluir seres mitológicos como o Yacuruna, o espírito da água, ou a Mãe das Águas, entidades significativas nas crenças amazônicas. Além disso, a artista utiliza símbolos que representam a natureza circundante, como serpentes, árvores ancestrais e aves exóticas.
Citation
Arias, Graciela. 2021. 'El primer hombre no fue hombre, fue mujer [O primeiro homem não foi homem, foi mulher]'. Desapropriações nas Américas. https://staging.dia.upenn.edu/pt/art/APER043/
