La Amazonía ha sufrido históricamente y sigue sufriendo reivindicaciones de propiedad y afirmaciones de soberanía contrapuestas. Pero siempre se presenta como un lugar aparte, alternativamente una “tierra sin geografía ni historia estables” o una “tierra insegura donde la etapa del Génesis aún no ha terminado”, o una “tierra sin memoria”, o la región de los “bosques amnésicos, sin tumbas y sin historia”. Tales estereotipos seculares sobre la Amazonía construyen la región como no intervenida por la civilización, precaria e inestable, apoyando implícitamente proyectos extractivistas de diversa índole. Entre ellos destacan las distintas expediciones europeas y, sobre todo, el trabajo de los caucheros a finales del siglo XIX y principios del XX, que dieron lugar a una violencia sistémica y al asesinato masivo de la población indígena, acompañados del despojo de sus territorios ancestrales y la explotación desenfrenada de los recursos naturales.

Los ríos pueden existir sin aguas, pero no sin orillas, reúne proyectos de un grupo diverso de artistas —incluidos creadores de los pueblos bora, huitoto, shipibo-konibo, wampis, asháninka, iskonawa y tikuna— que representan espacios y ecosistemas amazónicos para sugerir nuevas formas de pensarlos y entenderlos. Sus investigaciones recuperan mitologías vegetales y animales, saberes ancestrales e historias disidentes. También incluyen otras voces para narrar acontecimientos como la rebelión de Juan Santos Atahualpa, el genocidio cauchero y otros conflictos y temas sociales definitorios como la masacre de Bagua, la migración, el desplazamiento y el narcotráfico. También critican la explotación indiscriminada de recursos como el petróleo, subrayan la violencia derivada de la minería y la tala ilegales y denuncian el asesinato sistemático de defensores del medio ambiente y líderes indígenas.

Artistas participantes inclyen: Andrew Mroczek, Adán Vallecillo, Antonio Wong Rengifo, Adriana Ciudad Witzel, Agustina Valera Rojas, Armando Williams, César Calvo de Araújo, Deysi Ramírez, Dimas Paredes, Diana Riesco-Lind, Enrique Casanto, Elena Valera, Graciela Arias, Gerardo Petsaín Sharup, Harry Chávez, Jota Castro, Josué Sánchez Cerrón, Juana Ubilluz, Juan Javier Salazar, Kay Zevallos, Lastenia Canayo García, Luis Martínez, Luis Sakiray, Lucho Torres Villar, Patricia Rengifo, Marco Garro, Marco Pando, Natalia Revilla, Nancy Dantas, Nurubé Norberto Fernández, Olinda Silvano, Pablo Amaringo, Rember Yahuarcani López, Roldán Pinedo, Sara Flores, Santiago Yahuarcani, Segundo Candiño, Thomas Locke Hobbs, Víctor Churay Roque, Frank Gaudlitz, Walter O. Runcie, Ximena Alarcón, Zoltán Keserű, Antonio Raimondi, Augusto Falconi, Ashuco (José Asunción Araujo), Celia Vasquez Yui, Chonon Bensho, Chonomeni (Robert Rengifo), Eliana Otta Vidoso, Fátima Rodrigo, Francesco Mariotti, Fray Gabriel Sala, Gihan Tubbeh, Huanchaco, Mary Rodriguez, Musuk Nolte, Nancy La Rosa, Sabino Springett, Yando Ríos, Victor Morey Peña, Juan José Barboza-Gubo.

Página web oficial: https://maclima.pe/project/los-rios-pueden-existir-sin-aguas-pero-no-sin-orillas/

A Amazônia sofreu historicamente e continua sofrendo com disputas por propriedade e reivindicações de soberania. Mas sempre se apresentou como um lugar à parte, alternativamente uma “terra sem geografia e história estáveis” ou uma “terra insegura onde a etapa do Gênesis ainda não terminou”, ou uma “terra sem memória”, ou a região das “florestas amnésicas, sem sepulturas e sem história”. Esses estereótipos seculares sobre a Amazônia constroem a região como intocada pela civilização, precária e instável, apoiando implicitamente projetos extrativistas de vários tipos. Entre eles, destacam-se as diferentes expedições europeias e, especialmente, o trabalho dos seringueiros no final do século XIX e início do século XX, que resultou em violência sistêmica e no assassinato em massa da população indígena, acompanhado pela expropriação de seus territórios ancestrais e pela exploração desenfreada dos recursos naturais.

Rios podem existir sem águas, mas não sem margens reúne projetos de um grupo diversificado de artistas — incluindo criadores dos povos Bora, Huitoto, Shipibo-Konibo, Wampis, Asháninka, Iskonawa e Tikuna — que representam espaços e ecossistemas amazônicos para sugerir novas maneiras de pensar e compreendê-los. Suas pesquisas recuperam mitologias vegetais e animais, conhecimentos ancestrais e histórias dissidentes. Eles também incluem outras vozes para narrar eventos como a rebelião de Juan Santos Atahualpa, o genocídio dos seringueiros e outros conflitos e questões sociais marcantes, como o massacre de Bagua, a migração, o deslocamento e o tráfico de drogas. Eles também criticam a exploração indiscriminada de recursos como o petróleo, destacam a violência resultante da mineração e extração ilegal de madeira e denunciam o assassinato sistemático de defensores do meio ambiente e líderes indígenas.

Artistas participantes incluem: Andrew Mroczek, Adán Vallecillo, Antonio Wong Rengifo, Adriana Ciudad Witzel, Agustina Valera Rojas, Armando Williams, César Calvo de Araújo, Deysi Ramírez, Dimas Paredes, Diana Riesco-Lind, Enrique Casanto, Elena Valera, Graciela Arias, Gerardo Petsaín Sharup, Harry Chávez, Jota Castro, Josué Sánchez Cerrón, Juana Ubilluz, Juan Javier Salazar, Kay Zevallos, Lastenia Canayo García, Luis Martínez, Luis Sakiray, Lucho Torres Villar, Patricia Rengifo, Marco Garro, Marco Pando, Natalia Revilla, Nancy Dantas, Nurubé Norberto Fernández, Olinda Silvano, Pablo Amaringo, Rember Yahuarcani López, Roldán Pinedo, Sara Flores, Santiago Yahuarcani, Segundo Candiño, Thomas Locke Hobbs, Víctor Churay Roque, Frank Gaudlitz, Walter O. Runcie, Ximena Alarcón, Zoltán Keserű, Antonio Raimondi, Augusto Falconi, Ashuco (José Asunción Araujo), Celia Vasquez Yui, Chonon Bensho, Chonomeni (Robert Rengifo), Eliana Otta Vidoso, Fátima Rodrigo, Francesco Mariotti, Fray Gabriel Sala, Gihan Tubbeh, Huanchaco, Mary Rodriguez, Musuk Nolte, Nancy La Rosa, Sabino Springett, Yando Ríos, Victor Morey Peña, Juan José Barboza-Gubo.

Site oficial: https://maclima.pe/project/los-rios-pueden-existir-sin-aguas-pero-no-sin-orillas/