La situación de las mujeres negras en el mercado laboral brasileño

Según los datos de la Encuesta Nacional por Muestra de Hogares (PNAD Contínua) de Brasil del año 2023, las mujeres representan el 53% de la fuerza laboral en Brasil. Si bien la encuesta clasificó al 47% de la población femenina total como desempleada o “desalentada”,¹ es importante señalar que muchas mujeres de este grupo se dedican al trabajo doméstico (por ejemplo, tareas del hogar, cuidado de niños y ancianos, etc.), que requiere al menos 17 horas y 48 minutos de trabajo a la semana.² Esto significa que la mayoría de las mujeres brasileñas trabajan de alguna manera, ya sea en sectores formales del mercado laboral o no.

Las lagunas en los datos de la encuesta PNAD Contínua—particularmente la exclusión del trabajo doméstico de su definición de actividades laborales—dificultan el análisis adecuado del mercado laboral femenino de una forma más amplia. No obstante, los datos señalan a unas condiciones de trabajo desiguales entre las mujeres negras y las no negras. Según la investigación, las mujeres negras y mestizas constituyen el grupo más numeroso de trabajadores informales, con un 41,9% de los que carecen de una relación laboral formal o contrato de prestación de servicios.

Esta situación limita el acceso de las trabajadoras negras a las protecciones sociales, como la seguridad social. Según la misma investigación realizada por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), las mujeres negras son las que menos cotizan a la seguridad social (41%)³ como consecuencia de su limitado acceso a la protección laboral, lo que se traduce en salarios más bajos. Estos datos son aún más chocantes si se tiene en cuenta que más de la mitad de las mujeres empleadas en el mercado laboral son negras (52%). A pesar de constituir la mayoría de la mano de obra femenina del país, las mujeres negras y mestizas siguen teniendo un acceso limitado a los derechos laborales prescritos en la Consolidación de las Leyes Laborales (CLT). También son los que menos ganan en el mercado laboral, con una renta media mensual de 2.562,00 reales.⁴

Incluso en puestos que requieren una formación superior, las mujeres negras siguen sufriendo disparidades salariales. Mientras que las mujeres no negras ganan aproximadamente 4.071,00 reales y los hombres no negros 7.283,00 reales, las mujeres negras ganan 3.721,00 reales y los hombres negros reciben 5.303,00 reales mensuales. A pesar de superar las barreras educativas y conseguir entrar en el mercado laboral en puestos más cualificados, las mujeres negras con título universitario siguen enfrentándose a condiciones laborales precarias en Brasil.

Estos datos muestran que en las profesiones que exigen tanto más como menos cualificación, los trabajadores negros siguen siendo el grupo con mayor precariedad en el mercado laboral. Esta realidad es particularmente evidente en la distribución demográfica de varias profesiones, incluido el trabajo doméstico, que es una de las profesiones más comunes para las mujeres negras en el Brasil contemporáneo. Según el IBGE, el 67,3% de las trabajadoras domésticas de Brasil son negras, y menos del 25% de ellas pueden acceder a derechos laborales o protecciones sociales a través de su empleo.⁵

La exclusión y las precarias condiciones a las que se enfrentan las trabajadoras negras, junto con su sobrerrepresentación en el trabajo doméstico, se derivan de una compleja historia conformada por los legados de la esclavitud y las jerarquías sociales establecidas tras su abolición, que relegaron a la población negra—sobre todo a las mujeres negras—a una ciudadanía incompleta. Estas son las cuestiones que pretendemos analizar en el proyecto “Mujeres negras y el mercado laboral: Un estudio sobre las trabajadoras domésticas en Brasil”, desarrollado en el Centro Afro del Centro Brasileño de Análisis y Planificación (CEBRAP) en colaboración con la Universidad de Pensilvania.

Entre la lucha y la explotación: La situación del trabajo doméstico y de los empleados domésticos en Brasil

Las experiencias y la agencia de las trabajadoras domésticas en la sociedad brasileña han sido objeto de reflexión por parte de los intelectuales negros al menos desde la década de 1970.⁶ Estudiosos como Lélia González han examinado críticamente las formas en que las mujeres negras han sido “naturalizadas” en el papel de trabajadoras domésticas, así como la triple discriminación a la que se enfrentan—por motivos de raza, género y clase—que disminuye su estatus social. González también argumenta que la representación y el significado que la sociedad brasileña ha atribuido al trabajo doméstico a través de la creación de figuras como la “Mãe Preta” (Madre Negra)—una representación de las nodrizas de las clases dominantes esclavistas blancas—ayudó a popularizar el mito de la democracia racial, que presupone falsamente la armonía entre los grupos étnico-raciales de Brasil y niega la existencia de la discriminación racial.⁷ Al igual que otros estudiosos de su época, Lélia Gonzalez consideraba la asociación entre las mujeres negras y el trabajo doméstico como una cuestión social e histórica arraigada en las jerarquías que estructuran la sociedad brasileña.

De este modo, las activistas negras y los movimientos de mujeres han cuestionado las interpretaciones del trabajo doméstico que intentan restar importancia a las desigualdades de género, raza y clase.⁸ Además de una historia marcada por el legado de la esclavitud y la exclusión de los derechos laborales, las trabajadoras domésticas de Brasil se enfrentan desde hace tiempo a la lucha por la plena ciudadanía. Estas luchas fueron fundamentales para ampliar las agendas tanto del Movimiento Negro brasileño como de los movimientos feministas, que ahora tratan el trabajo doméstico como una cuestión central en su lucha contra la opresión sistémica.⁹

En este contexto, el proyecto “Mujeres negras y el mercado laboral: Un estudio sobre las trabajadoras domésticas en Brasil” pretende analizar las relaciones laborales en el trabajo doméstico en Brasil desde una perspectiva a largo plazo.¹⁰ A partir de la literatura historiográfica y sociológica, el proyecto examina los factores que contribuyeron a la devaluación del trabajo doméstico y al deterioro de las condiciones laborales de las mujeres en este sector. Para facilitar este análisis, creamos una base de datos utilizando registros históricos de la segunda mitad del siglo XIX que recopila información extraída de los contratos de trabajo y los libros de registro de trabajadoras domésticas empleadas en la ciudad de São Paulo en 1886. Además, la base de datos destaca los hitos clave de la legislación laboral tras la abolición de la esclavitud, así como las acciones políticas emprendidas por las trabajadoras domésticas a lo largo del siglo XX.

En 1886, la mayor parte de la población negra de Brasil ya era libre o liberada, y las trabajadoras que figuran en nuestros datos formaban parte del mercado de trabajo libre.¹¹ Sin embargo, como la esclavitud no se abolió formalmente en Brasil hasta 1888, estos registros también reflejan un sistema laboral en transición, proporcionando valiosas perspectivas sobre la dinámica del trabajo doméstico durante este periodo. A través de la base de datos, proporcionamos información sobre las trabajadoras, como raza, tono de piel, estatus social, salario, fecha de contratación, motivo del despido y otros detalles clave. Poner este material a disposición del público representa un paso importante para ampliar la investigación sobre la población negra de Brasil, especialmente teniendo en cuenta la dificultad y el coste de acceder a registros históricos de finales del siglo XIX que incluyan información sobre raza y profesión.¹²

El derrumbe de la esclavitud y los consiguientes cambios en las relaciones laborales en Brasil reconfiguraron las jerarquías sociales, dando lugar a nuevas nociones de raza y género en la sociedad brasileña. Este proceso también desencadenó cambios en la comprensión del papel social de la mujer y, como resultado, las mujeres negras empezaron a ser vistas como individuos que estaban fuera de la norma de lo que podía ser socialmente respetable, debido a los prejuicios relativos no sólo a sus prácticas culturales, sino también a sus características físicas. Este escenario se intensificó aún más con la abolición de la esclavitud y la proclamación de la República, periodo en el que se produjo una reducción de las oportunidades laborales de las mujeres negras, lo que contribuyó a su sobrerrepresentación en el mercado de trabajo doméstico.

Entre 1888 y 1943, el principal objetivo del gobierno brasileño fue reorganizar las relaciones laborales que ya no podían basarse en la esclavitud. Este es el contexto que produjo la legislación laboral brasileña promulgada en 1943 y que también retiró la condición de trabajadores a las empleadas domésticas, ya que las actividades relacionadas con el cuidado no se valoraban de la misma forma que las profesiones directamente relacionadas con el trabajo productivo. De este modo, la creación de leyes laborales representó un hito importante en la disminución de la ciudadanía de las trabajadoras domésticas. Sin embargo, este acontecimiento también inauguró un periodo de lucha y fortalecimiento de la organización política de estas mujeres, que sólo conquistaron los derechos que ya formaban parte de la realidad de los demás trabajadores 70 años después de la creación de la CLT.

Consideramos que el trabajo doméstico proporciona un enfoque crítico a través del cual se pueden analizar las desigualdades de género y raza en Brasil, y por ello estamos comprometidas a visibilizar y ampliar las conversaciones que ya se están desarrollando sobre este asunto.

Referencias:

Bairros, Luiza. “Nossos feminismos revisitados”. Revista Estudos Feministas 3, núm 2 (1995): 458–463.

Braudel, Fernand. “História e ciências sociais: a longa duração”. Revista de História 30, núm 62 (1965): 261–294.

Chalhoub, Sidney, y Fernando Teixeira. “Sujeitos no imaginário acadêmico: Escravos e trabalhadores na historiografia brasileira desde os anos 1980”. Cadernos AEL 14, núm 26 (2009): 11–50.

Departamento Sindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (DIEESE). Mulheres: inserção no mercado de trabalho. São Paulo: DIEESE, 2024.

——. Trabalho doméstico. São Paulo: DIEESE, 2024.

Gonzalez, Lélia. “A mulher negra na sociedade brasileira: Uma análise política e econômica”. En Por um feminismo afrolatinoamericano: ensaios, intervenções e diálogos, 49–64. São Paulo: Zahar, 2020.

Nascimento, Álvaro Pereira. “Trabalhadores negros e o ‘paradigma da ausência’: contribuições à história social do trabalho no Brasil”. Estudos Históricos 29, no. 59 (2016): 607–626.

Negro, Antonio Luigi, y Flávio Gomes. “Além de senzalas e fábricas: Uma história social do trabalho”. Tempo Social 18 (2006): 217–240.

Santos, Taina Silva. “Histórias de mulheres negras no mercado de trabalho: Caminhos trilhados e trajetos que ainda podem ser percorridos”. En Escravidão e liberdade: Estudos sobre gênero & corpo, memória & trabalho, editado por Lúcia Helena Oliveira Silva, Jaime Rodrigues y Airton Felix Silva Souza, 217–238. São Paulo: FFLCH, 2023.

——. “Em defesa da imagem, da autoestima e da dignidade de mulheres e meninas negras: Mercado de trabalho em pauta no acervo de Geledés”. Cadernos Afro Memória 2 (2023): 31–37.

A situação das mulheres negras no mercado de trabalho brasileiro

53% das mulheres brasileiras compõem a força de trabalho no Brasil, segundo os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad Contínua) para o ano de 2023. Mesmo que 47% do total da população feminina tenha sido considerada pela pesquisa como desocupadas ou desalentadas¹, é importante ponderar que boa parte desse contingente é responsável pelo exercício do trabalho de cuidados (do lar, das crianças, dos idosos, entre outras situações) o que, necessariamente, impõe uma rotina de trabalho de, pelo menos, 17h48 por semana². Sendo assim, pode-se considerar que a maioria das mulheres trabalham no país, seja nos setores que são considerados parte do mercado de trabalho ou não.

Ainda que os dados da Pnad Contínua apresentem algumas lacunas que dificultam a análise do mercado de trabalho das mulheres de uma forma mais ampla e que considere o trabalho de cuidados como parte das atividades laborais, os dados apresentam números que apontam para a existência de desigualdades entre as condições de trabalho de mulheres negras e não negras ativas. De acordo com a pesquisa, por exemplo, as mulheres pretas e pardas são o maior grupo dentro do conjunto de trabalhadoras informais, correspondendo a 41,9% do total das trabalhadoras que não possuem nenhum tipo de vínculo empregatício ou contrato de prestação de serviços.

Esse quadro se reflete no acesso das trabalhadoras negras aos direitos de proteção social como a previdência, pois, conforme aponta a mesma pesquisa feita pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), as mulheres negras compõem o grupo que menos faz a contribuição previdenciária (41%)³, por constituírem o contingente com menos acesso aos direitos trabalhistas e, consequentemente, aos melhores salários. Este dado chama ainda mais a atenção se considerarmos que mais da metade das mulheres ocupadas no mercado de trabalho são negras (52%). Mesmo que as mulheres pretas e pardas correspondam à maior parte da força de trabalho no país, elas ainda acessam menos os direitos trabalhistas prescritos na Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) e, além disso, compõem o grupo com os menores rendimentos mensais no mercado de trabalho, o que corresponde, em média, a R$ 2.562,00⁴.

Se considerarmos os cargos que exigem ensino superior, o cenário também não é diferente. Enquanto as mulheres não negras ganham aproximadamente, R$ 4.071,00 e os homens não negros R$ 7.283,00, as mulheres negras ganham R$ 3.721,00, e os homens negros recebem R$ 5.303,00 mensais. Mesmo ultrapassando as barreiras do acesso à educação e conseguindo se inserir no mercado de trabalho em posições mais qualificadas, a condição das mulheres negras com ensino superior também é precária no Brasil.

Esses dados mostram que nas profissões que exigem mais ou menos qualificação, as trabalhadoras negras ainda representam o grupo mais precarizado no mercado de trabalho. Esse cenário é perceptível na configuração de diversos tipos de profissões e ocupações, entre elas, o trabalho doméstico, um das ocupações mais comuns para as mulheres negras no Brasil contemporâneo. Segundo o IBGE, 67,3% das trabalhadoras domésticas brasileiras são negras. E, nem ¼ desse conjunto de trabalhadoras têm acesso aos direitos trabalhistas e à proteção social⁵.

Essa situação de exclusão e precariedade das trabalhadoras negras assim como a sobre representação no trabalho doméstico, diz respeito a uma história complexa, marcada pelas heranças do escravismo e pelas hierarquias criadas no período após a abolição da escravidão que relegaram uma cidadania incompleta à população negra, sobretudo às mulheres negras. Questões que nos propomos a analisar no projeto Mulheres negras e o mercado de trabalho: um estudo sobre as trabalhadoras domésticas no Brasil, desenvolvido no Núcleo Afro do Centro Brasileiro de Planejamento e Desenvolvimento (Cebrap) em parceria com a Universidade da Pennsylvania.

Entre a luta e a exploração: a situação do trabalho e das trabalhadoras domésticas no Brasil

As experiências e agências das trabalhadoras domésticas na sociedade brasileira têm sido objeto do pensamento de intelectuais negras, pelo menos, desde a década de 1970⁶. De modo que as principais questões que aparecem nas críticas e análises construídas por pensadoras como Lélia González, por exemplo, abordam um questionamento da naturalização de mulheres negras na posição de empregadas domésticas e da existência de uma tripla discriminação (raça, gênero e classe) que rebaixa a condição social dessas trabalhadoras. González também afirma que a representação e o sentido que a sociedade brasileira atribuiu ao trabalho doméstico por meio da criação de figuras como a “Mãe Preta”, representação das amas de leite das camadas senhoriais brancas escravistas, funcionaram para popularizar o mito da democracia racial que pressupunha a harmonia entre os diferentes grupos étnico-raciais que conformam o Brasil e, consequentemente, a inexistência de discriminações orientadas pelos preconceitos raciais⁷. Assim como outras pensadoras do seu tempo, Lélia González tratou a relação que se estabeleceu entre as mulheres negras e o trabalho doméstico como um problema social e um fenômeno histórico marcado pelas hierarquias que organizam a sociedade brasileira.

Dessa maneira, ativistas negras e movimentos de mulheres negras têm explicitado um cenário totalmente diferente daquele em que o trabalho doméstico representa quando lido na chave da inexistência das desigualdades de gênero, raça e classe⁸. Além de uma história marcada pelo legado da escravidão e pela não realização dos direitos trabalhistas, as experiências das trabalhadoras domésticas no Brasil são marcadas por sucessivas lutas pela cidadania que foram fundamentais para ampliação da agenda do movimento negro brasileiro assim como dos movimentos de mulheres que hoje têm o trabalho de cuidados como pauta central⁹.

Diante desse contexto, o projeto Mulheres negras e o mercado de trabalho: um estudo sobre as trabalhadoras domésticas no Brasil tem como objetivo analisar as relações de trabalho doméstico no Brasil em uma perspectiva de longa duração¹⁰. Em diálogo com a literatura historiográfica e sociológica, com a finalidade de produzir uma interpretação sobre os processos que levaram à desvalorização desse ofício e ao rebaixamento das condições do trabalho das trabalhadoras desse ramo, nós produzimos uma base de dados a partir de documentos históricos da segunda metade do século XIX. Nesse banco, nós compilamos informações que coletamos em contratos de trabalho e livros de inscritos de trabalhadoras domésticas produzidos na cidade de São Paulo no ano de 1886. Além disso, nós levantamos também os marcos da legislação trabalhista elaborada após a abolição da escravidão assim como o histórico da atuação política das trabalhadoras domésticas ao longo do século XX.

Por meio da base de dados, disponibilizamos informações como raça, cor, condição social, salário, data da contratação, motivo das demissões e outros dados que nos ajudam a compreender as dinâmicas desse ofício em um período em que a escravidão ainda vigorava no Brasil, mas a maior parte da população negra já era livre ou liberta e, nessas posições, faziam parte do mercado de trabalho livre¹¹. A disponibilização desse material representa um passo importante para a ampliação do número de pesquisas, estudos e análises sobre a situação da população negra no Brasil, pois ainda é custoso o acesso aos documentos históricos produzidos na segunda metade do século XIX que nos permitem identificar a cor dos indivíduos e cruzar esse dado com informações sobre profissões e ocupações¹².

A derrocada do escravismo e, consequentemente, a mudança das relações de trabalho no Brasil reposicionaram as hierarquias sociais e, assim, foram construídas novas noções de raça e gênero. Esse processo também desencadeou mudanças nos entendimentos acerca do papel social das mulheres e, como resultado, as mulheres negras passaram a ser vistas como indivíduos que estavam fora da norma e daquilo que podia ser socialmente respeitável, devido aos preconceitos com respeito a suas práticas culturais e características físicas. Esse cenário se intensificou ainda mais com a abolição da escravidão e a proclamação da República, peróodo em que assistimos à redução das oportunidades de trabalho para as mulheres negras, o que colaborou para sobrerrepresentação dessa população no mercado de trabalho doméstico.

Entre 1888 e 1943, os governos brasileiros tiveram como principal objetivo reorganizar as relações de trabalho que não podiam ter mais a escravidão como parâmetro. Foi esse contexto que produziu a legislação trabalhista brasileira promulgada no ano de 1943 e, também, retirou das empregadas domésticas o status de trabalhadoras, pois as atividades relacionadas ao cuidado não foram valoradas como as ocupações que estavam diretamente relacionadas ao trabalho produtivo. Dessa maneira, a criação das leis trabalhistas representaram um grande marco no rebaixamento da cidadania das trabalhadoras domésticas. No entanto, esse acontecimento também inaugurou um período de lutas e fortalecimento da organização política dessas mulheres que conquistaram os direitos que já faziam parte da realidade dos demais trabalhadores 70 anos depois da criação da CLT.

À vista disso, acreditamos que o trabalho doméstico é um universo privilegiado para considerarmos as reflexões sobre as desigualdades de gênero e raça no Brasil. E, por esses motivos, somamos esforços para visibilizar e ampliar os debates que têm sido realizados sobre o assunto.

Referências bibliográficas:

BAIRROS, Luiza. Nossos feminismos revisitados. Revista Estudos Feministas, v. 3, n. 2, p. 458-463, 1995.

CHALHOUB, Sidney; TEIXEIRA, Fernando. Sujeitos no imaginário acadêmico: escravos e trabalhadores na historiografia brasileira desde os anos 1980. Cadernos AEL, vol. 14, n°26, 2009. p. 11-50.

GONZÁLEZ, Lélia. Por um feminismo afrolatinoamericano: ensaios, intervenções e diálogos. São Paulo: Zahar, 2020.

NASCIMENTO, Álvaro Pereira. Trabalhadores negros e o “paradigma da ausência”: contribuições à História Social do Trabalho no Brasil. Estudos Históricos, vol. 29, n°59, p. 607-626, 2016.

NEGRO, Antonio Luigi; GOMES, Flávio. Além de senzalas e fábricas: uma história social do trabalho. Tempo Social, v. 18, p. 217-240, 2006.

SILVA SANTOS, Taina. Histórias de mulheres negras no mercado de trabalho: caminhos trilhados e trajetos que ainda podem ser percorridos. In: SILVA, Lúcia Helena Oliveira; RODRIGUES, Jaime; SOUZA, Airton Felix Silva. (Orgs.). Escravidão e liberdade: estudos sobre gênero & corpo, memória & trabalho. São Paulo: FFLCH, 2023, v. 30, p. 217-238.

________. Em defesa da imagem, da autoestima e da dignidade de mulheres e meninas negras: mercado de trabalho em pauta no acervo de Geledés. Cadernos Afro Memória, v. 2, p. 31-37, 2023.