Resumen
El interés por el territorio y los habitantes de la Guayana repuntó en la segunda mitad del siglo XIX. En este período, dos célebres exploradores franceses visitaron la región: Jules Crevaux (1847-1883) y Henri Coudreau (1859-1899). Ambos navegaron el río Maroni, que marca los límites con Surinam. Mientras que Crevaux continuó por el río Jari, Coudreau descendió por el río Oyapock, en los actuales límites con Brasil.1 De estas expediciones resultaron dos libros: Voyages dans l’Amérique du Sud (1883) y Chez nos Indiens (1893), respectivamente. El mapa de Crevaux describe su recorrido desde Cayena a través del río Maroni hasta la desembocadura del Amazonas y a los pueblos indígenas que encontró durante sus travesías.
Varias exploraciones buscaron describir y comprender las características del mundo colonial a finales del siglo XIX. Una motivación importante fue definir con mayor claridad las fronteras entre las potencias coloniales (en el caso de la Guayana Francesa, con Surinam y el Reino de Brasil).2 Otras razones derivaron de la perspectiva etnográfica de los colonialistas europeos.3 Los incentivos materiales también jugaron un papel relevante, ya que el gobierno francés renovó su atención en la Guayana tras el descubrimiento de yacimientos de oro en las regiones altas de los ríos Oyapock y Approuague en 1855, áreas habitadas tradicionalmente por el pueblo Wayapi.4
Este mapa es el resultado de la primera de las tres expediciones de Crevaux por América del Sur, entre 1876 y 1883. En 1876, el ministro de Instrucción Pública de Francia lo comisionó para explorar el río Maroni. Después de enfermar de fiebre amarilla en diciembre de 1876, comenzó la exploración del río en julio de 1877. La excursión duró hasta abril de 1878, cuando regresó a Francia.5 Uno de los resultados más significativos de la exploración fue la identificación de pueblos indígenas, familias y grupos que habían sido en gran medida desconocidos desde los primeros contactos entre amerindios y europeos.6 El mapa de Crevaux incluye la ubicación de ocho grupos indígenas, algunos de los cuales ya habían aparecido en representaciones previas, como los Emérillons, Galibis, Oyampys, Roucouyennes y Trios. Sin embargo, Crevaux también representó por primera vez otras comunidades, como los Calayoua, los Couyarys y los Oyacoulet. El viajero se aseguró de señalar que los dos últimos eran “muy peligrosos”. En lugar de generalizarlas, Crevaux buscó estudiar a cada comunidad de manera particularizada, lo que se confirma en su libro sobre la gramática de las lenguas Roucouyenne, Arrouague y Piapoco.7
Este mapa también ubica a comunidades afrodescendientes que vivían de manera autónoma en los márgenes del río Maroni y sus afluentes. Crevaux identificó cuatro grupos: Bonis (Aluku), Paramacas (Paramaka), Poligoudoux y Youcas (Djouka).8 Es importante destacar que el reconocimiento de estas comunidades pasó por varias etapas. Su protección por parte del gobierno francés fue una estrategia política crucial para demarcar las fronteras entre la Guayana Francesa y Surinam, bajo el control del gobierno holandés.9 Crevaux falleció en abril de 1883, en Bolivia, durante su tercer viaje por la América del Sur.
Cita del mapa
Crevaux, Jules. Voyage d’exploration du Docteur Crevaux, 9 juillet - 31 novembre 1877: distribution des sauvages dans les Guyanes. Mapa. París, 1877. Bibliothèque National de France – Gallica. Consultado el 12 de agosto de 2024. [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b531464634](https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b531464634).
François-Michel Le Tourneau and Anna Greissing, “Crevaux et Coudreau, arpenteurs des Tumuc Humac,” Le Jari. Géohistoire d’un grand fleuve amazonien (Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2013), párrafo 27. DOI: https://doi.org/10.4000/books.pur.47984. ↩︎
Le Tourneau and Greissing, “Crevaux et Coudreau,” párrafo 5. ↩︎
Un debate pionero sobre la relación desigual entre la visión antropológica y las comunidades no occidentales aparece en Diane Lewis, “Anthropology and Colonialism,” Current Anthropology, 14, 5 (1973): 581-602. ↩︎
Serge Mam-Lam-Fouck y Apollinaire Anakesa-Kululuka, Nouvelle histoire de la Guyane Française: des souverainetés amérindiennes aux mutations de la société (Matoury, Guayana: Ibis rouge, 2013), 90. ↩︎
Jules Crevaux, Voyage dans la Guyane et le bassin de l’Amazone, conférence faite à la Société de géographie de l’Est (Nancy: Impr. de Berger-Levrault, 1880), pp. 3-26. Bibliothèque National de France – Gallica. Accessed September 16, 2024. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5624539t ↩︎
Francis Dupuy, “Deux explorateurs dans l’intérieur de la Guyane à la fin du XIXe siècle : Jules Crevaux et Henri Coudreau” in Explorations et voyages scientifiques de l’Antiquité à nos jours, directed by Christiane Demeulenaere-Douyère (Paris: CTHS, 2008) 159-181. ↩︎
Jules Crevaux, P. Sagot, Lucien Adam, Grammaires et vocabulaires roucouyenne, arrouague, piapoco et d’autres langues de la région des Guyanes (Paris: Maisonneuve, 1882) ↩︎
Sobre la localización actual de estas comunidades véase el trabajo de Richard Price y Sally Price, “The Arrivals of Marron in Guyane,” en Maroons in Guyane: Past, Present, Future (Athens: University of Georgia Press, 2022). ↩︎
Le Tourneau y Greissing, “Crevaux et Coudreau,” 5. Mam-Lam-Fouck and Anakesa-Kululuka, Nouvelle Histoire De La Guyane Française, 24. ↩︎