Resumen
Ubicación: Museo de Bellas Artes de Chile en Santiago, Chile.
Diferentes pueblos indígenas de Abya Yala llevan siglos cuestionando el extractivismo, no desde una matriz económica, sino en términos de la relación viva entre la naturaleza y la humanidad. Si bien este debate ha estado ausente durante mucho tiempo en el ámbito de la historia del arte, campo al que ha sido fiel el Museo de Bellas Artes de Chile (MNBA), “El robo del dolor” pretende restablecer el equilibrio. Dividida en las secciones Episterricidio, Ficción de la racialización, Erótica de la extracción y Saberes ancestrales, esta exposición colectiva trabaja contra las denominaciones y jerarquías del modernismo y el pensamiento eurocéntrico, a la vez que sitúa los saberes ancestrales indígenas frente al proyecto de “mestizaje” y una amnesia general del pasado. Temas como las migraciones, las disidencias sexuales y de género y las relaciones de poder racistas se evidencian a través de las obras seleccionadas.
“La historia de la modernidad es una historia global de violencia y dolor. La colonización, que supuso el proceso de imposición cultural por parte de Occidente y la extracción de materias primas, ha estado marcada por la producción de profundas heridas, dando lugar a grietas que dejan cicatrices en los territorios, así como en múltiples comunidades”, explican los curadores Lucía Egaña Rojas y Francisco Godoy Vega.
La exposición pretendía releer la colección del MNBA a la luz de estos supuestos extractivistas y en diálogo con el arte contemporáneo. El resultado fue una mezcla de respuestas corporales y (des)encuentros tensos con el museo para exponer cómo lo que ha pasado por “Bellas Artes” en Chile siempre ha incluido una relación problemática con la clase social, la raza, el género y la sexualidad, todos históricamente implicados en el proceso extractivo. Construir la exposición con artefactos del Museo Histórico Nacional fortaleció la relación entre la historia del arte y la historia social de la nación, revelando cómo, a partir de la colonización, el arte sigue existiendo como un artefacto de poder.
Padre las Casas amamantado por una india (ca. 1875), José Miguel Blanco (detalle). Colección Museo O’Higginiano y de Bellas Artes de Talca. Cortesía Museo de Bellas Artes de Chile.
Página web oficial: https://www.mnba.gob.cl/noticias/el-robo-del-dolor
