“Para todos, el trabajo del negro PARAMNESIA FANTÁSTICA PARA UNA INSURRECCIÓN DE SANGRE NEGRA. Corre cimarrón, huye, intérnate en los bosques, mares y desiertos, escapa de este deseo inconmensurable y demoníaco de poder …”

Veta Negra reflexiona sobre los estragos causados por la extracciones mineras de plata en la zona de Pachuca y su vinculación con una raíz Afroamexicana oculta e invisibilizada a la que él mismo pertenece.

La interpretación artística es una danza macabra que agrieta la historia abordando la borradura de la sangre Negra y sus huellas en la historia colonial de Pachuca y Real del Monte. En esa borradura surge un cuerpo sin pasado que relatar y al que solo se puede acceder a través de su reconstrucción. Entre la inspiración delirante y las alucinaciones mnésicas de la ficción, la parafrenia fantástica se encarna en la realidad coreografiada y codificada del lenguaje inconsciente del Butoh.

Mi raíz africana y mi cuerpo como archivo intangible.

«Yo no conocí a mi padre sino hasta los 21 años, cuando tuve la oportunidad de preguntarle de dónde eran mis abuelos y los abuelos de mis abuelos. La duda vino porque yo no me parecía en nada a él, ya que su tez era de un hombre negro, nariz ancha y pelo chino. Él me respondió con una historia en la que mi abuelo paterno resultó ser un hombre blanco de ojos azules y con unos recuerdos que le contaba su abuela acerca de la llegada de sus antepasados, narrando que la matriarca de la familia había llegado como esclava africana en 1555 a la Nueva España y el patriarca había llegado con un circo Húngaro, conoció a la matriarca y ahí comienza una Veta Negra que deriva en mí.»

«El cuerpo se transforma en archivo cuando, en una relación de alteridad, este apropia, incorpora y transmite el Otro. Sin embargo, la dialéctica entre cuerpo y archivo es problemática, ya que vincula a dos entidades aparentemente discrepantes. Por una parte, el archivo puede tomar diferentes formas y ser entendido desde su materialidad, con el fin de conservar la memoria y/o de servir como material de investigación. Por otro lado, el archivo puede ser también abordado desde su inmaterialidad, es decir, como un conjunto de saberes que pueden estar comprendidos en la transmisión oral, la memoria corporal, los hábitos, los comportamientos y las experiencias vividas.»

Veta Negra es pues, un cuerpo archivo que ha sido expuesto a elementos intoxicantes, al «jale» que aún se respira, que aún se «patea», para decodificar y reconstruir la memoria genética y geológica de «la pachocha», la riqueza de la tierra, a través de su tiempo profundo, carnal e histórico.

“Para todos, o trabalho do negro. PARAMNESIA FANTÁSTICA PARA UMA INSURREIÇÃO DE SANGUE NEGRO. Corre escravo fugitivo, foge, entra na floresta, nos mares e desertos, escapa desse desejo incomensurável e demoníaco de poder …”

Veta Negra reflete sobre os estragos causados pelas estações mineiras de prata na região de Pachuca e seu vínculo com uma raiz Afro-mexicana oculta e invisibilizada à que ele mesmo pertence. A interpretação artística é uma dança macabra que esmiuça a história abordando o apagamento do sangue Negro e suas marcas na história colonial de Pachuca e Real del Monte. Desse apagamento surge um corpo sem passado que deve ser relatado, que só pode ser acessado através da reconstrução. Entre a inspiração delirante e as alucinações mnésicas da ficção, a parafrenia fantástica é representada na realidade coreografada e codificada da linguagem inconsciente do Butoh.

Minha raiz africana e meu corpo como arquivo intangível. «Só conheci meu pai quando tinha 21 anos, quando tive a oportunidade de lhe perguntar de onde eram meus avós e os avós dos meus avós. A dúvida surgiu porque eu não parecia em nada com ele, já que seu rosto era de um homem negro com nariz largo e cabelo de chinês. Respondeu-me com a história de que meu avô paterno resultou ser um homem branco de olhos azuis e com as lembranças que sua avó contava para ele sobre a chegada de seus antepassados, contando que a matriarca da família tinha chegado como escrava africana em 1555 a Nova Espanha e o patriarca tinha chegado com um circo húngaro, conhecido à matriarca e aí começa uma Veta Negra que acaba em mim.»

«O corpo se transforma em arquivo quando, em uma relação de alteridade, ele se apropria, incorpora e transmite o Outro, No entanto, a dialética entre corpo e arquivo é problemática, já que vincula duas entidades aparentemente discrepantes. De um lado, o arquivo pode assumir diferentes formas e ser entendido a partir de sua materialidade, a fim de conservar a memória e/ou de servir como material de pesquisa. Do outro, o arquivo também pode ser abordado a partir da sua imaterialidade, isto é, como um conjunto de saberes que podem estar imbuídos na transmissão oral, na memória corporal, nos hábitos, nos comportamentos e nas experiências vivenciadas»

Veta Negra é, portanto, um corpo-arquivo que foi exposto a elementos intoxicantes, ao «jale» que ainda respira, que ainda se «patea», para decodificar e reconstruir a memória genética e geológica de «la pachocha», a riqueza da terra, através de seu tempo profundo, carnal e histórico.