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Obra de Arte

Transversiva Post Andina Revolucionaria: El Regreso [Revolutionary Post-Andean Transversiva: The Return]

  • Frau Diamanda/Héctor Acuña

Publicado: 2012

Medios: Photoperformance, 5 Printed photographs

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Obra de Arte

Transversiva Post Andina Revolucionaria: El Regreso

  • Frau Diamanda/Héctor Acuña

Publicado: 2012

Medios: Fotoperformance, 5 fotografías impresas

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Resumen

La obra de Frau se relaciona con el cuerpo y el patrimonio cultural porque aborda las experiencias y representaciones de las mujeres en el contexto de un movimiento insurgente. En este caso, el cuerpo se vincula con las experiencias físicas y emocionales de las mujeres que participaron en Sendero Luminoso, así como las formas en que sus cuerpos fueron utilizados como herramientas de resistencia, poder o subyugación dentro del conflicto. Por otro lado, el patrimonio cultural se involucra al explorar cómo las mujeres son representadas en las narrativas históricas y cómo sus experiencias contribuyen a la comprensión y preservación de la memoria colectiva del Perú. Además, esta obra puede cuestionar y desafiar las narrativas hegemónicas sobre el papel de las mujeres en la sociedad y enfatizar su importancia en la conformación de la identidad cultural y la historia de un país.

Durante la guerra civil interna que azotó Perú de 1982 a 1994, las zonas montañosas, en particular Ayacucho y Junín, sufrieron una violencia y una devastación extremas. Comunidades andinas enteras quedaron atrapadas en el fuego cruzado y se vieron obligadas a tomar las armas sin entender del todo las órdenes del Partido Comunista del Perú (Sendero Luminoso) o de las Fuerzas Armadas del gobierno. Los campesinos fueron desarraigados de sus tierras y sometidos a una existencia militarizada que perturbó permanentemente sus vidas. En respuesta a Sendero Luminoso, se formaron grupos de autodefensa conocidos como “rondas campesinas”, autorizados a utilizar la fuerza letal para su autoprotección. Sin embargo, la narrativa oficial del conflicto marginó el papel de las mujeres, aunque algunas viudas y mujeres solteras fueron obligadas a unirse a las patrullas y recibieron entrenamiento en combate. Estas mujeres, obligadas a redefinir sus roles, asumieron responsabilidades tradicionales y participaron en la vigilancia y la resolución de conflictos dentro de sus comunidades. Sus contribuciones como “machos”; en el esfuerzo bélico han sido pasadas por alto en los relatos históricos. Para abordar este olvido, el proyecto Transversia Posta Andina Revolucionaria rinde homenaje a la imagen marginada de las mujeres campesinas. Se inspira en la historia real de Tarcila Rojas Llactahuamán, conocida como Comanda Tarcila, una campesina ayacuchana que fue desplazada y luego entrenada por los militares, asumiendo finalmente el papel de Comanda en 1993. A través de este homenaje, el proyecto pretende arrojar luz sobre las experiencias ignoradas y los roles vitales de las mujeres durante la guerra civil interna, desafiando la narrativa histórica predominante.

Cita

Frau Diamanda/Héctor Acuña. 2012. 'Transversiva Post Andina Revolucionaria: El Regreso'. Despojos en las Américas. https://staging.dia.upenn.edu/es/art/AECU022/

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Leyendo en Portugués

Obra de Arte

Transversiva Post Andina Revolucionaria: El Regreso [Transversia pós-andina revolucionária: o regresso]

  • Frau Diamanda/Héctor Acuña

Publicado: 2012

Medios: Foto performance, 5 fotografias impressas

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Resumo

A obra de Frau se relaciona com o corpo e com o patrimônio cultural porque aborda as experiências e representações das mulheres no contexto de um movimento insurgente. Neste caso, o corpo se liga às experiências físicas e emocionais das mulheres que fizeram parte de Sendero Luminoso, e se liga também aos modos como seus corpos foram utilizados enquanto ferramentas de resistência, poder ou submissão no conflito. Por outro lado, o patrimônio cultural faz parte da exploração da maneira em que as mulheres são representadas nas narrativas históricas e como suas experiências contribuem para a compreensão e preservação da memória coletiva do Peru. Além disso, esta obra pode questionar e desafiar as narrativas hegemônicas sobre o papel das mulheres na sociedade e enfatizar sua importância na formação da identidade cultural e na história de um país.

Durante a guerra civil interna ocorrida no Peru de 1982 a 1994, as áreas de montanha, em particular Ayacucho e Junín, foram vítimas de violência e devastação extremas. Comunidades andinas inteiras ficaram presas no fogo cruzado e se viram obrigadas a tomarem as armas sem compreender completamente as ordens do Partido Comunista do Peru (Sendero Luminoso) ou das Forças Armadas do governo. Os camponeses foram desarraigados de suas terras e submetidos a uma existência militarizada que perturbou suas vidas de forma permanente. Em resposta a Sendero Luminoso, surgiram grupos de autodefesa conhecidos como “rondas campesinas”, autorizados a utilizar a força letal para sua autoproteção. Ora bem, a narrativa oficial do conflito considerou marginal o papel das mulheres, embora algumas viúvas e mulheres solteiras fossem obrigadas a se unirem às patrulhas e recebessem treinamento para o combate. Essas mulheres, obrigadas a redefinir seus papéis, assumiram responsabilidades tradicionais e participaram na vigilância y na resolução de conflitos em suas comunidades. Suas contribuições como “machos” no esforço bélico foram esquecidas nos relatos históricos. Para abordar este esquecimento, o projeto Transversia pós-andina revolucionária faz uma homenagem à imagem marginalizada das mulheres camponesas. Está inspirada na história real de Tarcila Rojas Llactahuamán, conhecida como Comanda Tarcila, uma camponesa de Ayacucho que foi deslocada e depois treinada pelos militares, assumindo finalmente o papel de Comanda, em 1993. Com esta homenagem, o projeto pretende dar a conhecer as experiências ignoradas e os papéis vitais das mulheres durante a guerra civil interna, desafiando a narrativa histórica predominante.

Cita

Frau Diamanda/Héctor Acuña. 2012. 'Transversiva Post Andina Revolucionaria: El Regreso [Transversia pós-andina revolucionária: o regresso]'. Despojos en las Américas. https://staging.dia.upenn.edu/pt/art/AECU022/

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