Stones give us roots. They allow us to anchor things, a grip on the world or the land, a home or something to hold onto. However, precious stones and minerals have historically been subjected to extractivism, to unrestrained use to enrich a few and strip the earth of what is constitutive of it.

Precious stones have been forcibly associated with an adornment for a certain hegemonic femininity - another theft from lesbians - and minerals currently live enclosed in technological devices that are black boxes, invisible. Likewise, the nature of rocks has also been obliterated from traditional imaginaries of dissidences.

These photographs are a tribute, a recognition, and a catalog around the diversity presented by this species. A way to admire its beauty and simplicity because, unlike almost all, “the stone butch has the dubious distinction of being, probably, the only sexual identity that is defined almost entirely in terms of the practices it does not do” (Jack Halberstam, 1997).

As pedras nos arraigam. São como uma âncora, um esteio para nos firmar ao mundo ou à terra, um lar ou um espaço onde nos segurar. Mas as pedras preciosas e os minerais, ao longo da história, têm sido objeto de extrativismo, de uso desenfreado pelo enriquecimento de uns poucos e despojando a terra daquilo que a constitui. As pedras preciosas têm sido associadas, à força, a um ornamento para certa feminilidade hegemônica – outro roubo às lésbicas – e os minerais atualmente permanecem dentro de dispositivos tecnológicos, de caixas pretas, invisíveis. A natureza das rochas também foi eliminada dos imaginários tradicionais das dissidências. Estas fotografias são uma homenagem, um reconhecimento e um catálogo da diversidade que esta espécie apresenta. Uma forma de admirar sua beleza e simplicidade, porque à diferença de quase todas, “a stone butch tem a duvidosa distinção de ser, provavelmente, a única identidade sexual que se define quase por completo em termos das práticas que não realiza” (Jack Halberstam, 1997).